Église catholique en Brabant wallon

Archidiocèse de Malines-Bruxelles (Belgique)

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Un jour, j’ai emmené mon corps à la messe !

Quand faut-il se lever à la messe ? Doit-on s’agenouiller ? Dans la liturgie, les gestes ne sont jamais de simples habitudes extérieures. Ils permettent à toute la personne d’entrer dans la prière de l’Église. Découvrez le sens des gestes et attitudes des croyants pendant la messe.

« Un jour, j’ai emmené mon corps à la messe.
Il ne savait pas trop quoi faire.
Se lever, s’asseoir, se remettre debout, répondre, tendre les mains, s’incliner…
À certains moments, il avait même l’impression de participer à une étrange chorégraphie collective.

Et pourtant, ces gestes n’étaient pas là pour “faire joli” ou pour compliquer la vie des nouveaux venus.
Ils parlent.
Ils disent quelque chose de notre foi.
Ils engagent tout notre être : le cœur, l’intelligence… et aussi le corps.

Car dans la liturgie catholique, on ne prie pas seulement avec des idées.
On prie avec toute sa personne. »

Prier avec son corp à l’eucharistie

Les gestes de l’assemblée et leur sens

L’eucharistie n’est pas seulement une suite de paroles : elle engage tout l’être humain, le cœur, l’intelligence, la voix… et le corps. Depuis les origines de l’Église, les chrétiens prient avec des gestes communs qui expriment la foi, le respect, la communion fraternelle et l’offrande de soi au Christ.

Cette conduite propose un éclairage simple sur les principaux gestes accomplis durant la messe, afin d’aider chacun à entrer plus profondément dans la célébration.

1. Faire le signe de la croix

Avec la main droite, on touche successivement le front, la poitrine, puis les deux épaules en disant :
« Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Amen. »

Le signe de la croix rappelle notre baptême et notre appartenance au Christ.
Il ouvre et conclut la prière chrétienne.
Tracer la croix sur soi signifie que toute notre vie est placée sous l’amour de Dieu.

2. Se lever

L’assemblée se tient debout à plusieurs moments :

  • au début de la célébration ;
  • pour l’Évangile ;
  • pendant la profession de foi ;
  • pour la prière universelle ;
  • du « Priez frères et sœurs » jusqu’après la communion selon les usages locaux.

Être debout est l’attitude des ressuscités.
C’est une posture de respect, de disponibilité et de vigilance.
Le chrétien se tient debout devant Dieu comme un homme libre, relevé par le Christ.

3. S’asseoir

L’assemblée s’assoit notamment pendant :

  • les lectures (sauf l’Évangile) ;
  • l’homélie ;
  • la préparation des dons ;
  • certains temps de silence.

La position assise est celle de l’écoute et de l’enseignement.
Comme les disciples autour de Jésus, nous prenons le temps d’accueillir la Parole et de la méditer.

4. S’agenouiller

Selon les habitudes liturgiques locales, les fidèles s’agenouillent pendant la consécration ou à d’autres moments d’adoration.

S’agenouiller exprime l’adoration, l’humilité et la reconnaissance de la présence du Christ.
Ce geste manifeste que Dieu est plus grand que nous, et que nous nous remettons entre ses mains.

5. Le silence

Des temps de silence ponctuent la célébration :

  • après les lectures ;
  • après l’homélie ;
  • après la communion ;
  • à certains moments de prière.

Le silence liturgique n’est pas un vide.
Il permet d’accueillir intérieurement la Parole de Dieu, de prier dans son cœur et de laisser résonner la grâce reçue.

Des temps de silence ponctuent la célébration :

  • après les lectures ;
  • après l’homélie ;
  • après la communion ;
  • à certains moments de prière.

Le silence liturgique n’est pas un vide.
Il permet d’accueillir intérieurement la Parole de Dieu, de prier dans son cœur et de laisser résonner la grâce reçue.

6. Répondre et chanter

L’assemblée répond aux prières, acclame, chante les refrains et participe aux dialogues liturgiques.

La messe est l’action de tout le peuple de Dieu.
Par sa voix, l’assemblée manifeste sa participation active et son unité.
Le chant exprime la joie de la foi et soutient la prière commune.

7. Écouter la Parole de Dieu

Pendant les lectures et l’Évangile, l’assemblée écoute avec attention.
Avant l’Évangile, on trace trois petites croix :

  • sur le front ;
  • sur les lèvres ;
  • sur le cœur.

Ces petites croix signifient :

  • que la Parole éclaire notre intelligence ;
  • qu’elle habite nos paroles ;
  • qu’elle demeure dans notre cœur.

Le Christ nous parle aujourd’hui dans les Écritures proclamées.

8. Professer la foi

Le dimanche et lors des grandes fêtes, l’assemblée récite le Credo.

En proclamant ensemble la foi de l’Église, les baptisés manifestent leur communion dans une même foi reçue des apôtres.

9. Présenter la paix du Christ

Avant la communion, les fidèles échangent un signe de paix sobre et fraternel.

Ce geste exprime la communion entre les membres de l’Église avant de recevoir le Corps du Christ.
Il rappelle l’appel du Seigneur à vivre la réconciliation et la fraternité.

10. La procession de communion

Les fidèles avancent en procession pour recevoir le Corps du Christ.

La procession symbolise le peuple de Dieu en marche vers le Royaume.
Communier n’est pas un geste individuel : c’est recevoir ensemble le Christ qui nous unit en un seul corps.

11. Recevoir la communion

Selon les usages et les dispositions prévues par l’Église, la communion peut être reçue :

  • sur la langue ;
  • ou dans la main.

Avant de communier, le ministre dit :
« Le Corps du Christ »
Le fidèle répond :
« Amen ».

L’« Amen » signifie :
« Oui, je crois ».
Le fidèle reconnaît la présence réelle du Christ dans l’eucharistie et accueille son don.

Recevoir la communion dans la main demande un geste attentif et respectueux :

  • les mains ouvertes comme pour recevoir un don ;
  • consommation immédiate de l’hostie devant le ministre.

 

12. Faire une génuflexion ou une inclination

En entrant dans l’église ou en passant devant le tabernacle, on peut :

  • faire une génuflexion ;
  • ou une inclination profonde.

Ces gestes expriment le respect et l’adoration envers le Christ présent dans le Saint-Sacrement.

Conclusion

Dans la liturgie, les gestes ne sont jamais de simples habitudes extérieures.
Ils permettent à toute la personne d’entrer dans la prière de l’Église.

Par le corps, la voix, l’écoute et le silence, les fidèles participent ensemble au mystère de l’eucharistie :
la rencontre du Christ vivant qui rassemble son peuple, nourrit sa foi et l’envoie dans le monde.

Jacques Bihin, 2026

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